Norrbottensfjällen
Natur & Kultur
.

Fjällen som kulturlandskap

Det samiska kulturlandskapet

Kulturspår
i Kiruna

Kulturspår i
Gällivare och Jokkmokk

Kulturspår
i Arjeplog

Jägare &
renskötare

Fast bebyggelse

Fjällägenheter

Industrialisering

Turism

Kyrka & skola

Kolonisation

Fjällens natur

.

DET SAMISKA KULTURLANDSKAPET

I det samiska kulturlandskapet finns kulturlämningar som är av fysisk art, som boplatslämningar och fångstgropar. Men kulturlandskapet kännetecknas också av icke-fysiska lämningar. Dvs. den kunskap människor har om landskapet och att människor förhåller sig till landskapet på ett visst sätt.

I kulturlandskapet ingår kunskaper om ortnamn, heliga fjäll- och sjöar, platser med speciella traditioner och naturformationer dit historier knutits. Detta kallas även det kognitiva landskapet och varierar från människa till människa beroende på levnadssätt och erfarenheter. Tjäderflakar, rävklykor, minnen av var noten dragits är några av de spår, som ännu finns kvar från den tid när jakt och fiske var en betydelsefull egen näring eller komplement till renskötsel eller jordbruk.

Ännu står njallan där och minner om gångna tider. Klicka för större bild. Foto: Klas Wallmark. Njalla

Kulturlandskapet kan göras tillgängligt för fler genom att traditionerna dokumenteras, att människor får berätta sina minnen och historierna sprids.

Till de samiska kulturlämningar hör bl. a. förhistoriska boplatser och kokgropar, fångstgropssystem, gravar, offerplatser, heliga fjäll och andra kultplatser, samt båtar, skidfynd och fångstanläggningar av olika slag. Till boplatslämningar hör t. ex. stalotomter, kåtatomter, härdar och olika förrådsanläggningar. På marknadsplatser och samiska nybyggen finns också särskilda lämningar med samisk tradition.

Det samiska sättet att se på lämningar
Så gott som alla fysiska lämningar från traditionell samisk verksamhet är uppförda av naturmaterial som kan återgå till naturen i en långsam förfallsprocess. För många samer ses detta förfall som en naturlig del av en byggnads livscykel. Byggnaden ses som överlämnad, återlämnad till naturen. Det betyder inte att byggnaden och dess lösöre kan övertas av någon annan person utan ägarens tillstånd.

Det traditionella samiska sättet att se på en övergiven boplats måste respekteras. Det till synes övergivna är del av ett sammanhang, en förändring av det pågående kan rubba helheten. Men livet och de synliga lämningar det ger har förändrats drastiskt under de senaste årtiondena. Numera byggs det nästan inga kåtor alls. Det varsamma byggandet med naturmaterial som kan återgå till naturen praktiseras inte längre.

Därför anser många att det ibland kan vara motiverat att förlänga livet för de byggnader och andra spår som ännu står kvar. Den känslomässiga betydelsen är stor av att kunna se spår efter tidigare generationers aktiviteter. Särskilt märkbart är detta i randområden, där spåren är svaga eller ifrågasatta.

Situationen idag
Förändringar i det samiska landskapet har varit stora under 1900-talet. Det har varit av flera slag, men de två viktigaste är dels de stora industriella – vattenkraften och skogsbruket – dels de mer långsamma som har med renskötselns egen strukturomvandling att göra. Till de samiska lämningarna i kulturlandskapet hör bl a lämningar efter fångst, fiske, renskötsel och de bofasta samernas näringsformer.

Där de industriella ingreppen i landskapet har skett har de samiska kulturlämningarna i stort sett utplånats. Den mer smygande förändringen av det samiska landskapet yttrar sig t.ex. i att den förändrade renskötseln medför att gamla flyttningsleder överges och gamla skiljningsgärdor och mjölkningsvallar växer igen och byggnader förmultnar. Vid visten som används idag har i många fall kåtorna bytts ut mot stugor.

Läs om det samiska kulturarvet speglat i ortnamn.


Vill du veta mer? Skicka e-post till Lansstyrelsen@bd.lst.se
.